domingo, 7 de julio de 2019

REPUGNANCIA HACIA DARNLEY

 
El nacimiento de James tuvo dos efectos dramáticos sobre María Estuardo: ya no tenía ningún motivo apremiante para demostrar una reconciliación pública con Darnley, y al mismo tiempo su propia salud extremadamente precaria tuvo su equilibrio finalmente destruido. La imagen de la corte escocesa durante el otoño y el invierno de 1566, construida por comentarios contemporáneos, es una reina de que su marido se estaba convirtiendo en un problema cada vez más desagradable y una nobleza a la que estaba atenta en cuanto al creciente desprecio de la reina por Darnley con su creciente afectó por Bothwell.

De la pareja, María y Bothwell, María estaba atormentada por la salud, lo que no era propicio para el romance y desesperada por resolver sus problemas matrimoniales; también era muy consciente de que había creado estos problemas originalmente por su enamoramiento física hacia Darnley; la última intención en su mente era caminar tan pronto por los traicioneros caminos de la pasión. Bothwell, por otro lado, estaba constantemente inclinado a su propio avance personal en los asuntos del gobierno escoces.

Antes de finales de julio, María se fue de Edimburgo a Newhaven, para ver si un cambio de aire restauraría su salud perdida, y de allí siguió por mar hasta Alloa, la sede de Lord Mar. Ella disfruto especialmente el placer de viajar por mar, pero en esta ocasión hizo el viaje sola, sin la compañía de Bothwell o Darnley. El rey, que no había sido informado de su partida, más tarde siguió a María a Alloa, pero se quedó allí solo unas pocas horas.
 
Mary Queen of Scots y Lord Darnley por Richard Westall
Bedford informó a Inglaterra que la arrogancia de Bothwell lo hacían tan impopular ente sus compañeros nobles que creía que podría haber algún plan en su contra. Unos días después, Bedford informó una vez más que Bothwell era hora tan odiado como Rizzio, y también que la reina no se llevaba bien con su marido. Fue significativo que Bedford no intentara conectar los dos hechos; por el contrario, a mediados de agosto era la influencia de Moray sobre su media hermana la que se decía que estaba causando que Darnley se enojara: Bedford escribió que sus celos eran tales que “no podía soportar que la reina se familiarizara con los hombres o mujeres”, y especialmente a las damas de Argyll, Moray y Mar, que mantienen una mayor compañía con ella.

María ahora fue cazar en el extremo sur de Peeblesshire, con Bothwell, Moray y Mar, pero sin Darnley. Reunidos en compañía mutua en la casa de Traquair, hogar de John Stewart de Traquair, capitán de la guardia de la reina, la pareja real aparentemente dio paso a su desacuerdo más abierto e impactante. Se planeó una caza de ciervos para el día siguiente, en el cual se esperaba que María y Darnley participarán. Pero a la hora de la cena, la reina suplico disculparse con el argumento de que el esfuerzo seria demasiado para su salud, cuando Darnley se negó a escucharla, ella le susurro al oído que sospechaba que estaba otra vez en cinta. Darnley respondió en voz alta, más o menos con las mismas palabras que había usado antes, durante el viaje a Dunbar, “no importa, si perdemos este, haremos otro”, en el cual Traquair lo reprendió bruscamente por su comportamiento no cristiano. Darnley (que probablemente estaba ebrio) exclamo groseramente: “¿Qué? ¿No deberíamos trabajar bien una yegua cuando está el potro?".

En vista de la convicción de María de que Darnley había apuntado a su muerte y la de su hijo, su negativa a concederle sus derechos conyugales sería fácil de entender, pero, por supuesto, no se podía esperar que condujera a relaciones más felices entre ellos. Es notable que su humillación como esposo fue de los principales puntos de queja de Darnley en la ocasión cuando expreso sus agravios. Durante julio y agosto parecía ser una aquiescencia ocasional reacia por parte de la reina a los abrazos de su marido, lo que hizo poco para convencer a Darnley de que ella lo amaba o lo respetaba. Su abstinencia de cualquier relación física era ciertamente total: para entonces ella claramente deseaba no tener nada más que ver con él como esposo, y por lo tanto difícilmente tendría que correr el riesgo de otro embarazo.


A su regreso de Traquair a Edimburgo, la reina arreglo la trasferencia del pequeño príncipe al castillo de Stirling, la guardería tradicional de los príncipes reales. Su cortejo partió con cuatro o quinientos arcabuceros para protegerlo, y el príncipe fue entregado al cuidado de la familia Erskine como sus gobernantes hereditarios. Al llegar la educación de su hijo de esta manera, María Estuardo no desviaba de la práctica normal, y desde luego no mostraba ser una madre fría o insensible. Por el contrario, la costumbre estándar de las familias nobles escocesas, que entrego a sus hijos en la infancia, siendo considerada como una manía de la aristocracia.

María, en su ansiosa vigilia por la cuna der James, y su inmensa solicitud por la grandeza de su ceremonia e bautismo, que estaba en su poder organizar, mostro una ansiedad materna casi patéticamente fuerte, confirmada por su cariño con todos los demás niños pequeños con quien ella estuvo en contacto a lo largo de su vida. Los preparativos para su primer cuarto de niños en Stirling, estaba detallada y suntuosa, hecho para el mando personal de la reina: había que ser cubos de oro y plata, longitudes plaiding azul para la cuna del bebe, de pana para su colchón, plumas para su almohada; su habitación debía colgarse con tapices, así como cobijas adecuadas. Las necesidades de Lady Reyes en su capacidad de nodriza no se pasaba por alto: ella también tenía que tener un planeo para cubrir su cama y un dosel para pedir revisarlo. Las instrucciones debían llevarse a cabo sin demora, porque todo era “muy necesario”.
 

En septiembre, Maitland, que había perdido el favor de la reina, se reconcilio con ella, y devuelto a la corte; también se reconcilio con Bothwell. A finales de septiembre hubo un enfrentamiento entre María y Darnley frente al embajador francés y muchos nobles, en el que ambos expresaron sus quejas. El énfasis estaba en el estado de Darnley dentro del reino, y si María todavía le estaba permitiendo sus derechos como rey. Lennox primero planteo el asunto en una carta a María del 29 de septiembre cuando le dijo a su nuera que Darnley estaba tan humillado por su posición que tenía la intención de ir al extranjero, con un bote preparado para el viaje.

Como resultado, María se enfrentó al Darnley al día siguiente frente al concilio y Du Croc, y le hizo una “fuerte protesta” en la que ella le pregunto en qué sentido lo había ofendido, y le suplico, con las manos juntas, no ahorrarle cualquier cosa, pero decirle la verdad. Luego los lores se reunieron para preguntarle a Darnley como lo habían ofendido, e incluso Du Croc intervino con la idea de que si Darnley se iba al extranjero sería una ofensa al honor de la reina.

Darnley aprovecho poco esta oportunidad para ventilar sus quejas contra su esposa, pero simplemente dijo que no tenía ninguna causa particular para la ofensa; su malestar se debía a su deliberada y melodramática desviación del lado de la reina, sin besarla y jurando de manera sibilina que no volvería a verlo durante mucho tiempo. Entonces los señores y Du Croc se reunieron alrededor de la reina y le dijeron que continuara en su curso actual de comportamiento sabio y virtuoso, y la verdad entre ella y Darnley pronto seria conocida en general.

Henry Stewart, Lord Darnley 
Dos semanas después, Du Croc le escribió a Catalina de Medicis sobre las excelentes relaciones que existían entre la reina María y sus súbditos, a través de sus propios esfuerzos y buenas cualidades; estaban “tan bien reconciliados con la reina como resultado de su propio comportamiento prudente”. Darnley, por otro lado, fue igualmente desacreditado por ambas partes; aparentemente no aprendió nada de sus experiencias recientes, todavía quería gobernar todo. Du Croc noto que ya se estaban haciendo los preparativos para el bautizo del príncipe, 12.000 libras se recaudaron con impuestos directos para pagarlo, él represento a los católicos y protestantes como igualmente entusiastas acerca de las próximas celebraciones.