LA MUERTE DE LA REINA REGENTE MARIA DE GUISA (1560)

la reina regente de Escocia Maria de Guisa

La situación en Francia, la situación en escocia no era mucho mejor, y aquí las diferencias religiosas se mezclaron con las de la política civil. Las tropas francesas apoyan a la reina regente y el envió de La Brosse, autorizado por Francisco y María en noviembre de 1559, con el fin de tomar parte en la disputa teológica con los protestantes escoceses si es necesario. A su vez, los insurgentes escoceses, señores protestantes de la congregación pidieron ayuda a la Inglaterra protestante.

Cuando en octubre de 1559 el duque de Chatelherault (el antiguo conde Arran) se unió al partido de la congregación, les presento un líder titular que tenía un derecho al trono escoces. Por el tratado de Berwick, firmado el 27 de febrero de 1560, entre escocia representada por Lord James y los señores de la congregación en nombre de Chatelherault en Inglaterra representada por Norfolk, teniente del norte, se afirmó que los ingleses debían intervenir para la preservación de los escoceses en sus antiguas libertades. Bajo estos auspicios, las ropas inglesas llegaron a escocia y sitiaron Leith, ocupada por la reina regente y sus tropas francesas: significativamente, la campaña conocía como “la guerra de la insignia” en Inglaterra, debido al uso de las armas reales por parte de María.

a principios de abril, llegaron 6.000 tropas y artillería y la flota inglesa selló el puerto. Los ingleses levantaron montículos alrededor de las fortificaciones para sus armas y comenzaron a bombardear la ciudad. Tuvieron éxito derribando el campanario de la iglesia de San Antonio, sobre el cual los franceses habían cañoneado. Los comandantes franceses estaban celebrando la misa de Pascua en South Leith Parish Church.

El tratado de Berwick en las fronteras escocesas prácticamente coincidió con el tumulto de Amboise en Francia: Francisco no pudo proporcionar más ayuda militar para sus dominios, se decidió tomar el curso más sensible de las negociaciones mediante el tratado de Edimburgo concluido el 6 de julio de 1560, se acordó que tanto las tropas francesas debían salvar escocia y que Francisco y María renunciarían al uso de las armas inglesas y reconocer el título de Isabel.

Sin embargo, la ratificación del tratado nunca tuvo la intención de llevarse a cabo, ya que ha sido promulgado por la confusión de fe protestante, la jurisdicción del papa y la prohibición de la convención. En un gesto histórico, la reforma escocesa nació formalmente. Era el parlamento, no la reina, quien había actuado como partera: desde el punto de vista constitucional, la promulgación que produjo la reforma necesitaba aprobación de la reina, de hecho nunca la recibió. La reforma escocesa fue una voluntad parlamentaria integral, toda la imagen de la monarquía escocesa había sido alterada en la mente de la gente. Aún más difícil fue considerar que si María alguna vez regresaba a su país natal, sus conexiones católicas francesas irían inevitablemente contra ella.

representante de Enrique II en Escocia 1546-1560 fue un embajador residente, Henri Cleutin , que había sido efectivamente a cargo de Escocia durante su viaje a Francia. durante su regencia (1554-1560), los franceses se pusieron a cargo de Hacienda y del gran sello, mientras que el embajador francés en ocasiones asistió al Consejo Privado.

En la primavera y el verano de 1560, sin embargo, la insurgencia escocesa hizo su impresión principal en María con una serie de problemas que enfrentaron a su madre, a quien sintió una devoción desde la distancia. Ella identifico a los rebeldes religiosos de escocia cambiando hacia la nueva religión, mientras que en Francia la opinión religiosa era lo suficientemente equilibrado. En una carta a su madre, es generosa en sus promesas de amor y asistencia, diciendo que jurara a su madre, ya que al rey tiene un deseo apasionado de socorrerla, y le ha dado la palabra a María de que lo hará. María le ruega a su madre que cuide su salud y que confíe en dios para ayudarla en sus adversidades.

Infelizmente, la salud que María deseaba tan apasionadamente para su madre, la eludió. Esta mujer valiente que se enfrentó a un pueblo extranjero e intento hacerlo al menos en la causa de la administración pacifica, fue severamente afectada por la hidropesía. Ella estaba gravemente enferma antes de noviembre de 1559 y en abril del año siguiente ya no pudo soportarlo. El 11 de junio, pocas semanas antes del acuerdo final del tratado de Edimburgo, ella murió horriblemente hinchada.

Un retrato supuesto de Mary of Guise Queen of Scotland

Knox se regocijo por su final, vio la mano de dios vengarse por su comportamiento en el asedio de Leith. “y a los pocos días, algunos dicen que ese mismo días –escribió Knox- comenzó a hincharse su vientre y su odioso legado, y continuo hasta que dios lo hizo… una corona en la cabeza… una visión digna… hasta una silla de montar en el lomo de una vaca ingobernable”.

Thomas Randolph escribió apresuradamente del arte y las sutilezas de la viuda. Throckmorton admiraba su “mente de reina” y sobre las negociaciones de paz a Cecil escribieron por el amor a dios para establecer que fuera librado de aquí, porque ella tiene el corazón de un hombre de guerra. Cuando ella estaba en su lecho de muerte, María convoco a los señores de la congregación a su lado y en una entrevista pidió creer que ella había favorecido genuinamente el bien de escocia, así como los de Francia.

Mary se negó a firmar el tratado de Edimburgo que le presentó Sir James Sandilands, ella dijo: ¿Cómo podría un Templario traerle un tratado así? ". Sir James, de acuerdo con la historia, fue el último preceptor templario en Escocia y, de hecho, le pasó la tierra de los Templarios a la Corona solo para recibirlos de vuelta.

La noticia de la muerte de María de Guisa fue conocida en Francia el 18 de junio. María Estuardo sufrió uno de los colapsos físico que la tristeza excesiva podía inducir en ella. El embajador veneciano rindió homenaje a la devoción de María por su madre y dijo que “amaba increíblemente a su madre y mucho más de los que las hijas suelen amar a sus madres”. Ahora informó: “la muerte de la reina regente de escocia fue ocultada a la reina más cristiana (María Estuardo) hasta anteayer, cuando le fue comunicada por el cardenal de Lorena”.

Pero los problemas no terminaron totalmente con su muerte, incluso el cadáver probo ser una fuente de disputa. Una oración fúnebre fue hecha por ella en Notre Dame el 12 de agosto, seis semanas después de su muerte, no era hasta octubre que su ataúd forrado en plomo se le permitió transportar a Francia, debido a que los escoceses predicadores desaprobaron los ritos durante sus exequias. En marzo de 1561 desembarco en Normandía y en julio, llevado a Reims, donde finalmente fue enterrado en la iglesia de San Pedro de la que su hermana Renee era abadesa.

María de Guisa fue enterrada en la iglesia en el convento de Saint-Pierre, en Reims, donde la hermana de María, Renée era abadesa. Una tumba de mármol fue erigida con una estatua de bronce de María, en vestiduras reales, sosteniendo un cetro y la vara de la justicia en una mano. La tumba fue destruida durante la revolución francesa.

MARY STUART: EL LIRIO BLANCO DE FRANCIA

El 18 de septiembre de 1559, el joven francisco fue coronado solemnemente rey de Francia en Reims: su consorte María ya había sido coronada reina de escocia en la infancia y las reinas de Francia a diferencia de las anteriores no había necesidad de una mayor coronación superior para confirmar su estado real. El clima estaba húmedo y ventoso, en esta ocasión Throckmorton noto salvajemente que la ciudad apenas estaba decorada, salvo que las armas de Inglaterra, Francia y escocia estaban bien dispuestas. En el espectáculo el mismo francisco llevaba una casaca de terciopelo negro y María, como la mayoría de las damas vestía colores oscuros.

El día después de la ceremonia, se reanudo el luto durante un año para conmemorar la muerte del difunto rey. Aunque la antigua corona de Saint-Denis había sido colocada sobre su cabeza, el verdadero poder en Francia estaba muy lejos de estar dentro del insignificante alcance de francisco II. El embajador ingles Throckmorton informo que la antigua reina francesa (Catalina) tenía la autoridad de regente, pero en realidad no era regente en nombre, mientras tanto, el cardenal de Lorena y el duque de Guisa lo eran en conjunto, el duque a cargo de la guerra y el cardenal en el ordenamiento de todos los asuntos de finanzas y asuntos exteriores. El embajador de Venecia noto que los Guisa procedían el principal consejo: estas conferencias tenían lugar en la cámara de francisco o en la de la reina Catalina.

Esta ascendencia política tuvo su paralelo en los arreglos domésticos del nuevo rey de Francia: los Guisa fueron nombrados caballeros de la cámara del rey, y la nueva lista de oficiales domesticados de María debían recibir 800 libras. En salarios, incluyeron a Antonieta de Guisa, Ana de Este, la duquesa de Aumale y la marquesa de Elboeuf, su abuela y su tercera tía Guisa.

La corte de Francia, con francisco, María y Catalina a la cabeza, ahora reanudaron los viajes interminables que caracterizaron su forma de vida. La primera instancia, toda la corte procedió a Blois a esperar la señal de la partida de la joven Elizabeth a España; desde Blois el cortejo real fue a Varteuil, y de allí a Chatelherault cubierto de nieve, al que ingresaron a fines de noviembre

Con María y la familia real inmersos en su dolor personal, los hermanos Guisa lidiaron con el gobierno interno de Francia. La paz de Cateaucambresis no había venido de una inflación cruel, inducida por las demandas económicas de las guerras italianas. Tras la muerte de Enrique II el tesoro tambaleo bajo una deuda de guerra de cuarenta millones de libras, al mismo tiempo, el reino fue rápidamente disuadido por la presencia de dos religiones, como se hizo conocido por la autoridad central.
 

toma de Calais parte del duque de Guisa (1558)

La naturaleza del nuevo rey es plenamente apreciada por los embajadores atentos en la corte francesa. Su rutina se entendía que era dominado por su amor frenético de venta ambulante. En marzo de 1560 cuando el rey se negó a ver a los embajadores ingleses, diciendo que estaba enfermo, en realidad fue una excusa para divertirse durante varios días sin transacción de negocios. María Estuardo era famosa por su valentía personal, el rey francisco, por otro lado, era tímido por naturaleza. Tenía cierto dandismo patético, en el que sus espadas estaban hechas con empuñaduras de colores para combinar con sus diversos disfraces.

Francisco fue demostrablemente incapaz de gobernar sin una guía. Pero la regencia vital –fue en la práctica, pero no de nombre- no fue entregada a los tíos de su esposa por los otros grandes nobles de Francia sin una lucha. La poderosa familia de Borbón postulo con firmeza que el rey no era, en realidad, mayor de edad legalmente, con solo quince años. No solo tenía el derecho de elegir sus propios consejeros, sino que también podía aceptar al rey de Navarra, jefe de la casa Borbón. Detrás de esta figura débil e indeciso se extendía la sombra de su inquieto, ambicioso y fogoso hermano menor, Luis, príncipe de Conde, un reciente converso Hugonote y un enemigo jurado de los Guisa.

François II (1544-1560), roi de France (Rauch Charles)

El rey Antonio, al no haber hecho valer sus afirmaciones, se retiró de la corte; el príncipe Conde, por su parte, se refugió en las conspiraciones Hugonotes que dieron origen al tumulto de Amboise. Los planes de primavera de francisco y María y su visita preseleccionada a Blois y luego a la antigua fortaleza medieval de Amboise, donde estaba previsto que la corte pasaría la temporada de cuaresma. Los planes eran atacar Amboise y apoderarse del rey, con el objetivo inmediato de liberarlo de la tutela de los Guisa y la intención de establecer la nueva regencia Borbón.

Amboise resistió el asedio de los conspiradores y bajo el impulso del cardenal de Lorena la insurgencia fue castigada con represalias horribles en las calles de la ciudad, mientras que los jefes de los rebeldes, después de haber sido torturados, fueron colgados públicamente delante de las ventanas del castillo para el disfrute de la vista. El líder aparente de estos Hugonotes, La Renaudie murió valientemente protestando por su lealtad al rey y manteniéndose hasta el final que su única disputa había sido con los Guisa. A la vista manchada de sangre del castillo no agrada a todos los miembros de la corte francesa. No hay evidencia de que María, se sintiera atraída por un horror violento de derramamiento de sangre o haya sido testigo de los ahorcamientos.
 

ejecución de los conjurados en el famoso tumulto de Amboise

A la cuestión de la consumación del matrimonio de francisco y María, debido a la naturaleza delicada del tema, descansa en la esfera de las probabilidades que en las de certezas. Nunca hubo ninguna duda en la mente de los observadores en la corte francesa que había visto al joven rey crecer, que la reina de Francia no produciría un niño, o si ella tuviera uno, como el embajador español groseramente dijo: “ciertamente no sería del rey”.

En el momento de la boda, el embajador veneciano al final de una larga lista de las ceremonias, informo que el matrimonio se había consumado esa noche, lo que indica las edades respectivas de la joven pareja. A pesar de las advertencias de los médicos, francisco no había muerto en la infancia, pero había crecido hasta la edad de quince años; los Guisa esperaban que sería un milagro adicional con su físico, que algún día sería capaz de procrear y dar un heredero Valois-Guisa. Hay evidencia de que, a pesar del cinismo de la corte, María misma creía que su matrimonio era completo. Sin embargo, el físico no desarrollado y probablemente deformado del rey y la constitución infantil hace que sea extremadamente improbable que los abrazos más incomodos tuvieran lugar entre ellos.

Independientemente de si María era o no mujer técnicamente cuando llegó a escocia, era ciertamente una de ellas, ya que su relación física con francisco apenas puede tener una idea real del significado del amor físico.