LOS PASATIEMPOS DE MARÍA ESTUARDO EN LA CORTE ESCOCESA

Durante los primeros años de su vida en escocia, María Estuardo hizo un buen intento por recrear las condiciones de la corte francesa y disfrutar de los recursos nativos de escocia. Afortunadamente, tenía un apetito natural por los placeres de muchos tipos diferentes, además de ser bendecida con un espíritu juvenil y entusiasmo que le permitía crear pasatiempos donde no lo encontraba; en particular, tenía una manía positiva para las actividades al aire libre, su constitución física exigía una ración diaria de aire fresco y ejercicio si quería sentirse bien.

En el campo escoces tuvo infinitas oportunidades para la venta ambulante y la caza que amaba, al igual que su padre James V. el palacio de Falkland en Fife era un centro favorito para el deporte real, que había sido reconstruido para este propósito por James V, con nuevos establos construidos en 1531. No se dejó a la casualidad que las regalías disfrutaran de un buen deporte: los corzos y los ciervos fueron librados para la persecución. Cuando el tribunal se trasladó de nuevo a Edimburgo, el ciervo fue lanzado una vez más en el parque real en Holyrood. El jabalí, para ser cazado entre los robles del bosque, fue especialmente importado de Francia. Los halcones comandaban la excursión, María había comprado halcones entrenados desde Orkney y Zetland, y en 1562 halcones estaban entre los regalos que envió a Isabel.

Para María, un jinete intrépido que amaba la emoción de la persecución, no solo la venta ambulante, sino la caza de ciervos era un pasatiempo popular. En 1564, el 4° conde de Atholl organizo para María una caza de ciervos especialmente magnifica. Tiro con arco, por lo que usaría un guante de terciopelo, también le atraía y tenía colillas instaladas en sus jardines privados en Holyrood, donde un día de primavera fue sorprendida por Randolph disparando con el maestro vigorosamente protestante Lord Lindsay contra Lord James.

Ella jugaba en el campo de golf y con su inclinación para tomare aire fresco, le encantaba caminar en los jardines que rodeaban sus palacios y con frecuencia mantenía al público de sus embajadores allí. Randolph incluso menciona una entrevista que tuvo lugar en el jardín de Holyrood en febrero. Aquí había dos jardines, uno al norte y el otro al sur, en el cual se dice que María introdujo por iniciativa propia un joven sicómoro de Francia, que se convertiría en el padre de todas las arboledas celebradas en las canciones escocesas. Los otros palacios de Linlithgow, Stirling y Falkland también tenían sus propiedades y parques, los jardines de Stirling estaban muy por debajo del castillo en el terreno llano, de modo que las colillas podían ser inspeccionadas desde las paredes del castillo.

María Estuardo tenía su lado resplandeciente, cuando se apareció a sus súbditos como diana, la diosa de la persecución, pero también tenía otro lado encantador y conmovedoramente domesticado para su personaje en marcado contraste con esta deslumbrante personalidad pública. Esta paradoja esta estampada en muchas de sus acciones, que se ciernen entre las acciones imperiosas de la mujer que nació reina, a quien le encantaba brillar en los ojos de su gente y las reacciones más aferradas de una mujer, que después de todo era marcadamente femenina, en el temperamento, así como en el sexo.

Adoraba a los perros pequeños, así como a los grandes sabuesos de la persecución. Le encantaba bordar, y se describe como sentada en su consejo, plácidamente moviendo su aguja, un modelo de la mujer dócil. María Estuardo también fue marcada toda su vida, en sus inicios no menos que en sus etapas posteriores, por el apego extremo a sus asistentes personales, con los que sentía que podía compartir sus alegrías y sus problemas sin temor alguno de su presunción o deslealtad, por lo tanto, la corte de María tenía un carácter agradablemente íntimo, que se extendía desde el lado femenino de la propia naturaleza de la reina.

Ciertamente, había placeres interiores suficientes para disfrutar. La reina tenía una veta de juego, como su madre había tenido antes y le encantaba jugar a las cartas o a los dados, perdiendo una joya de cristal engastada en oro a su suegro Lennox en una ocasión. Disfrutaba de kilos biles o el billar, y en la cuaresma de 1565.antes de casarse, María y Darnley perdieron un anillo de ágata y un broche que valían 50 coronas para Mary Beaton y Randolph, una deuda que Darnley gallardo valientemente. María disfruto del Backgammon, y también del ajedrez, su biblioteca, incluye the rules of chesse, traducida del francés por William Caxton en 1474. También le encantaban ver los juegos de marionetas, una nueva moda que se había extendido recientemente desde Italia.

María también era una lingüística considerable, y la cantidad de idiomas que aprendió cuando era niña en Francia se reflejó en su lectura. Además de los libros en francés, latín, escoces y algunos volúmenes en inglés, había libros en italiano y español, mientras que la presencia de libros en el original griego sugería que la reina entendía un poco de este idioma o tenia al menos un interés. Su biblioteca se mantuvo en Holyrood en una habitación alfombrada de verde, y en 1566 su colección de libros griegos y latinos había crecido lo suficiente como para donar una gran cantidad a la universidad de St Andrews. Había una cantidad de prosa latina medieval o moderna, incluía la famosa copia de la traducción de Buchanan de los salmos.

En resumen, su biblioteca muestra los típicos gustos de lo que podría denominarse una mujer educada del renacimiento que disfruto mucho leyendo como su lista de fantasía: un libro sobre astronomía y obedientemente los sermones y oraciones de su tío el cardenal de Lorena. Hay tres libros de música en la lista, María Estuardo parece haber tenido un sentimiento profundo que, como su amor por la poesía, apelaba al lado romántico, más que al inquisitivo de su naturaleza. Ella misma tocaba el laud y mientras tocaba sus cuerdas, le encantaba mostrar esos largos dedos blancos, que Brantome y Ronsard admiraban.

. La espectadora del fútbol femenino más famosa del siglo XVI fue María, reina de Escocia.En la década de 1970, se descubrió una bola hecha de cuero e inflada con una vejiga de cerdo en las vigas de la Cámara de la Reina, el Castillo de Stirling (la residencia de Mary). Ahora se muestra con orgullo en la Galería de Arte y Museo Stirling Smith. Se dice que es " el fútbol más antiguo del mundo ".

María tuvo un encanto en el tono de su voz, que gano la admiración de sus oyentes y en cuya capacidad natural Conaeus comento. En 1561 tenía cinco violas y tres jugadores en el laud y algunos de los camareros de la cámara también tocaban y cantaban, para que María pudiera seducir las tardes de invierno escoces, largas y oscuras con las pequeñas fiestas de cenas musicales. La reina también amaba tener música para acompañar su misa; al principio esto presentaba un problema, ya que los órganos de la capilla habían sido destruidos en el momento de la reforma como instrumentos profanos, con la excepción de la de Stirling, que la mafia no podía alcanzar. En 1562 Randolph relato como María estaba desolada porque nadie tocaría en su misa el día de navidad; sin embargo, en abril de 1565 tenía una banda de músicos, y en la misa de pascua, Randolph noto furiosamente que “ahora no quería sino trompetas, tambor y gaitas”.

La habilidad de María, por la que Knox sentía un oído especial, que resumía a todo lo que detestaba sobre su carácter y su educación, era su baile. Había una diferencia de actitud genuina e irreconciliable. Para Knox, bailar parecía realmente una invención del diablo, algo que las mujeres buenas nunca practicaron; en su opinión, las actividades que María hacia cuando estaba sola con su “pandilla” hacían que todo el ambiente fuera más un burdel que un lugar para mujeres honestas. Si vamos a creer a Knox, en diciembre de 1562 María bailo excesivamente “más allá de la medianoche” de alegría, porque había recibido la noticia de que la persecución de los hugonotes había comenzado nuevamente en Francia.

En la mitad inferior izquierda del Colgante aparece un delfín saltando sobre una corona, una alusión a su primer marido, el rey francés Francisco II, también conocido como el "Delfín" (delfín en francés).

Inmediatamente recurrió a su arma favorita de la denuncia del pulpito, como resultado de lo cual María lo convoco a su segunda entrevista, unos dieciocho meses después de la primera. Ella lo recibió en su cámara, a la que asistieron Lord James, Maitland y Morton. Knox procedió a calificar su condena al baile con ciertas condiciones: dijo que estaba dispuesto a tolerar el baile sino se descuidaba la vocación principal del bailarín, y que los bailarines cuidaban de no bailar como lo hicieron los filisteos, por el placer que tomo el disgusto del pueblo de dios.

María Estuardo había sido criada en Francia para bailar y bailaba bien y elegantemente, en las palabras de Melville, una vez más celosamente interrogado por la reina de Inglaterra, bailo “no tan alta y dispuesta” como Isabel, pero en la frase menos inhibida de Conaeus bailo “con más gracia y belleza”. Con María Estuardo, el baile era una expresión natural de su placer en la vida, así como una actuación artística, por lo tanto, no es de extrañar que la joven reina, de tan solo diecinueve años, bailara con las damas de su corte de una manera despreocupada pero no indecorosa, debería haber sentido que de los dos era Knox, y no ella, el filisteo.

En todas estas bromas y aventuras, del tipo en que la realeza siempre se ha permitido escapar de la jaula de pájaros dorada de su existencia, es innecesario discernir más que un alto espíritu natural y un amor juvenil por el placer. Ciertamente no hubo escándalos sexuales alrededor del soberano, como lo hubo en el tiempo del padre de María, y en tantos monarcas antes y después. María, quien durante sus primeros años ene escocia fue una chica soltera y sin ataduras, sin más restricciones que las de prudencia para alejarla de los excesos más descabellados si hubiera deseado complacerse con ellos, fue tan claramente sin reproches en su vida en la corte como ella. El único escándalo que se vio fue, a los ojos de Knox al menos, del espectáculo del disfrute humano.

La simple sensación de diversión de María Estuardo, lo que Randolph llamo su “humor alegre”, encajaba bien con el bullicioso sentido del humor de sus súbditos escoceses en este momento, aunque esto era ciertamente más obscenas con sus manifestaciones mas francas. Los escoceses del siglo XVI no vieron necesariamente la reforma de su religión como el fin de aquellos juegos abundante, burdos, bucólicos y deportivos que habían disfrutado durante mucho tiempo. La gente que disfrutaba de este tipo de entretenimiento, naturalmente amaba la pompa que María y su corte trajeron al país.

El sábado 5 de diciembre, el aniversario de la muerte de Francisco estuvo marcado por la presentación solemne de una gran vela de cera envuelta en terciopelo negro; al día siguiente, posiblemente porque faltaban dos días para el décimo noveno cumpleaños de María, había “alegría y pasatiempos” en la costa de Leith, una perspectiva romántica, aunque fría, sobre las arenas de invierno, en las que estaba presente la reina. La vida de la corte se vivificaba por el número de bufones pagados, a menudo mujeres. Uno, conocido como “la jardiniere”, la otra, Jane Colquhoun y Nichola, “la folle”, a quien María trajo de Francia.

Entre las características especiales de la vida social de la época estaban las bodas de la nobleza, que casi siempre eran la ocasión para banquetes y mascaradas. María parece haber tenido un amor nostálgico por las bodas, y le encantaba reglar no solo fiestas sino también vestidos de novias a sus favoritas. Dos bodas importantes tuvieron lugar en su primer año en escocia. En enero de 1562, Lady Janet Hepburn, hermana de Bothwell, se casó con el medio hermano de María, lord John, en el castillo en Crichton; tanto la reina María como Lord James llegaron al castillo, con Bothwell como anfitrión y el embajador ingles quedo debidamente impresionado por los deportes y los pasatiempos que se permitieron.

María, Reina de Escocia, con Lord Bothwell, en un baile de máscaras en Holyrood

Cuatro semanas más tarde se celebraron las bodas de lord James con Lady Agnes Keith en Edimburgo con gran esplendor, celebrado en la catedral de St Giles, con Knox predicando el sermón. Una larga fila de nobles fue testigo de los ritos y luego fueron a Holyrood, para la primera entrega de los tres días. En el banquete, en el que Knox comento con amargura que “la vanidad utilizada con esto ofendía a muchos piadosos”. La serie de máscaras incluida que se llevó a cabo después de la boda de la hermana de Argyll en Castle Campbell a mediados del invierno de 1563, en la que los pastores aparecieron vestidos con damasco blanco y tocando dulcemente el laúd.

Tal vez el más esplendido de todos los banquetes fue el que María mismo dio en Shrovetide en 1564 cuando se estaba recuperando de una enfermedad. Randolph informo que ningún escoces había visto algo así excepto en el matrimonio de un príncipe: duro tres días y todos los asistentes, así como la reina misma, sus damas y sus caballeros vestían ropa clásica en blanco y negro. El propio Randolph se hizo eco del estado de ánimo despreocupado cuando le dijo a Cecil que, hasta la llegada del embajador francés, Du Croc, en mayo de 1563, que trajo la atmosfera más dura de los asuntos exteriores, todos los que estaban en la corte escocesa “no hicieron mas que aprobar nuestro tiempo en fiestas, banquetes, enmascaramiento y coas por el estilo”.

El resultado, como incluso Buchanan, más tarde su critico más duro, admitió, fue que esta bonita, criatura vivaz, con su caza, su venta ambulante, sus máscaras, su ropa y sus joyas fue capaz de encantar a los miembros de la nación escocesa que estaban allí para ser hechizados. Ella realmente “flota el tiempo sin cuidado, como lo hiciera en el mundo de oro” en su propio bosque de Arden. El propio Buchanan escribió sobre este periodo de su vida: “además de la fascinación de su variada y peligrosa historia, fue honrada con una hermosa forma superior, el vigor de la juventud madura y las buenas cualidades mentales que una educación judicial había aumentado o al menos se hizo mas tractivo por un brillo superficial de la virtud”.

LOS INTENTOS DE SECUESTRAR A LA REINA ESCOCESA

Mientras María negociaba por el trono de la lejana Inglaterra, los espíritus belicosos de sus nobles escoceses le presentaban ciertos problemas muy diferentes en su hogar, que involucraban no solo la paz pública sino también su propia seguridad física. Mientras Lord James, a quien María consideraba su protector natural, se encontraba en las fronteras dispensando justicia, hubo una repentina alarma de que el hijo mayor de Chatelherault, el excéntrico conde Arran, pretendía secuestrar a la reina.

Aunque la corte dio la alarma, resulto que los rumores de la trama se habían originado de una insinuación casual de Arran; de hecho, la única verdadera estabilidad que mostro el hombre nervioso y enérgico en su vacilante carrera fue en su fijación neurótica en su prima María. La siguiente crisis tenía más sustancia para eso. Hubo un odio mutuo entre James Hepburn, conde Bothwell y los Hamilton, y Bothwell decidió ganarse los favores de una chica de Edimburgo, Alison Craik (“una buena moza”, dijo Randolph) para vengarse de Arran, de quien se dijo Alison había estado.

Bothwell logro entrar a la casa del padrastro de Alison, un comerciante de Edimburgo, en la primera noche de máscaras; la segunda noche, se le negó la entrada, ya sea porque Alison no eligió traicionar a Arran con sus enemigos políticos o porque simplemente no le importo repetir la experiencia. Entonces Elboeuf y Bothwell se abrieron paso. El resultado fue un alboroto. La asamblea de la iglesia presento una petición horrorizada a la reina y los protestantes aprovecharon la oportunidad para sugerir que esa conducta era típica de un católico degenerado como Elboeuf.

María misma tenía un horro mojigato de ese comportamiento obsceno. Estaba de acuerdo con su propia interpretación refinada de la vida en la corte y ella le dirigió una severa reprimenda a Elboeuf y Bothwell. No sorprendidos por esta reprimenda, bothwell y Lord John audazmente amenazaron con repetir la ofensa la noche siguiente, y desafiaron a cualquiera a detenerlos. Ante esto, los Hamilton tomaron furiosos resentimientos y se reunieron agresivamente con lanzas. Ahora era el turno de Bothwell de reunir un grupo de sus propios adherentes. Ante la perspectiva de lo que parecía ser una refriega fea, los ciudadanos fueron convocados por una campana común.

Las puertas reales de Holyrood y la acción principal se centraron entre la cruz y la saltron, en la ciudad misma. En el último minuto fue lord James, Argyll y Huntly, quienes lograron dispersar a los atacantes. Todo el incidente, ilustraba las rápidas pasiones ásperas que corrían tan alto en los nobles de María; en estas disputas, animadas por odios familiares largamente sostenidos, la reina apareció en el papel de extraño.

El tercer incidente una vez más involucro a Arran y Bothwell en navidad, María no había podido reconciliarlos, y Bothwell se había visto obligado a abandonar la corte en interés general de la paz. Hacia fines de marzo, estos dos nobles contenciosos volvieron a estar en condiciones amistosas, en gran medida como resultado de los buenos oficios de John Knox. Apenas se llevó a cabo la reconciliación, Arran fue a Knox con una historia de mala reputación sobre Bothwell: dijo, que le había sugerido que debían unirse a una conspiración, por, la cual James y Maitland serían asesinados y la reina misma secuestrada por la fuerza en el castillo de Dumbarton. Después de eso, él, Bothwell, compartiría la regla del reino con Arran.

No contento con su revelación a Knox, Arran escribió un relato complejo del asunto a María y James, que entonces estaba en Falkland, diciendo que el verdadero motivo de Bothwell en el asunto era provocar la ruina de la casa Hamilton por medios tortuosos. La cordura de Arran había sido durante mucho tiempo una cuestión de especulación común y preocupación familiar, como dijo Randolph, el conde estaba “tan ahogado en sueños y se alimenta de fantasías, se teme que se convierta en una enfermedad peligrosa e incurable”.

Para su padre distraído, ahora parecía que finalmente había optado por esta última alternativa y se había involucrado muy bien en una travesura muy peligrosa; Chatelherault de inmediato callo al miserable de Arran. Sin embargo, con la determinación de la llocura, Arran, todavía se niega a retirar sus acusaciones, fue llevado de regreso de St Andrews y casi de inmediato al castillo de Edimburgo, donde fue puesto a cargo de lord James. Él nunca recupero completamente su cordura; en 1564 Randolph lo describió como loco, histérico, mentiroso, comiendo poco y deseando solo la soledad, receloso de todo lo que lo rodeaba. En mayo de 1566, fue liberado por una caución y se le permitió vivir tranquilamente con su madre.

Aunque no había ninguna prueba de su culpabilidad excepto la palabra de un loco, Bothwell recibió un severo tratamiento. James se convenció de que sería muy políticamente vergonzosos sacar a la luz el incidente ya que si se demostraba que Arran había dado falso testimonio, tendría que ser ejecutado y él estaba demasiado cerca del trono para que esto sea deseable. También dijeron a María que Bothwell había intrigado con los ingleses. A María le desagradaba profundamente la ingratitud que a veces se encuentra en aquellos que tienen unan naturaleza generosa y, por lo tanto, aborrecen sentirse tratados der manera diferente por otras personas.

Ella estaba molesta de que el hombre al que sentía que había sido tan bueno debería mostrase tan falso: “es más seguro no acusar a un hombre malvado, que perdonarlo”. Chatelherault se encontraba en un estado patético por todo el incidente: María se conmovió al ver las lágrimas que llovían por las mejillas del anciano como las de un niño golpeado. Sin embargo, tuvo que entregar el castillo de Dumbarton, como el precio de su supuesta traición política.

El episodio, con su mezcla de patetismo y brutalidad, tiene un doble interés. Primero, muestra que el secuestro de la persona de María fue un tema de discusión comparativamente común, ya que surgió dos veces en los primeros seis meses de su llegada a escocia. Es cierto que no hay absolutamente ninguna evidencia defendible contra Bothwell, excepto las murmuraciones de un lunático. En segundo lugar, el episodio revela cuan cerca se unió el lote de María con el de Lord James. En este punto, ella no estaba haciendo ningún intento de gobernar a los nobles escoceses equilibrándolos entre sí, ahora avanzando una facción, ahora promoviendo otra. Por el contrario ella estaba respaldando claramente a Lord James en lo que sea que eligiera hacer. Esta política seria perfectamente satisfactorias siempre que los intereses de Lord James y la reina María coincidieran; si alguna vez divergieran , la reina podría encontrar que necesitaría a los otros nobles fuertes en el reino para apoyarla, a quien ahora estaba permitiendo que su medio hermana pusiera como él quisiera.